Les gauchistes sèment le chaos en France avec l'aide de jeunes musulmans
Un expert se demande si Abou Dhabi est désormais plus sûre pour les juifs que Paris.
Dexter Van Zile, Violin Family Research Fellow au Forum du Moyen-Orient, est rédacteur en chef de Focus on Western Islamism. Avant d’occuper ce poste, Van Zile a travaillé pendant seize ans au Committee for Accuracy in Middle East Reporting and Analysis, où il a joué un rôle de premier plan dans la lutte contre la désinformation diffusée dans des églises chrétiennes par des chrétiens palestiniens et dans la réfutation de la propagande antisémite diffusée par des nationalistes blancs et leurs alliés aux États-Unis. Ses articles ont paru dans le Jerusalem Post, le Boston Globe, la Jewish Political Studies Review, l’Algemeiner et le Jewish News Syndicate. Il est l’auteur de nombreuses études universitaires et de chapitres d’ouvrages consacrés à l’antisionisme chrétien.
Le chaos règne en France : des bandes de jeunes, dont beaucoup sont issus d'une population immigrée en plein essor, ont bloqué des rues et des monuments, attaqué la police, pillé des commerces et incendié des bâtiments historiques, au cours d'une révolte de plusieurs semaines qui rappelle la Commune de Paris de 1871, lorsque les insurgés s'étaient emparés de la capitale, avaient dressé des barricades dans toute la ville, incendié des lieux historiques et terrorisé leurs concitoyens.
Pour reprendre la ville aux communards, les troupes gouvernementales tuèrent des milliers de personnes lors de combats de rue et d'exécutions sommaires. Espérons que de telles mesures radicales ne seront pas nécessaires pour rétablir le monopole gouvernemental de la force, que le président Emmanuel Macron, comme d'autres dirigeants occidentaux, a mal su préserver. Mais quand et si ce monopole est rétabli, le pays devra encore faire face à une menace de long terme pour sa stabilité : une rébellion persistante contre l'État français, composée d'étudiants de gauche et de jeunes musulmans des banlieues.
Le commentateur américain Ismail Royer, interrogé par Focus on Western Islamism (FWI) début 2023, a soutenu à plusieurs reprises sur X que les émeutes n'avaient aucun rapport avec l'islam ou l'islamisme. Les troubles ont commencé le 1er octobre 2026, sous la forme de protestations contre le sous-financement des écoles. Le 6 octobre, Royer écrivait : « Quiconque prétend que ces émeutes ont un quelconque rapport avec l'islam est abusé ou cherche à abuser les autres. » Le même jour, il a repartagé un message critiquant la réponse du gouvernement aux jeunes et a ajouté, sarcastique : « Attendez une minute[,] je croyais que les émeutes visaient à instaurer une dictature islamiste. »
La commentatrice de Fox News Asra Nomani, adversaire résolue de l'islamisme, confirme que si une organisation étudiante musulmane, les Étudiants Musulmans de France (EMF), a fait la promotion des manifestations, la révolte est largement attisée par « des groupes communistes dirigés par des adultes, des syndicats, des partis politiques, des organisations de la gauche révolutionnaire, des groupes de plaidoyer et des organes de propagande internationaux ».
Les faits démentent l'idée que la rébellion n'aurait rien à voir avec l'islam ou l'islamisme. Nombre des insurgés et des pillards commettent leurs actes illégaux sous des drapeaux palestiniens, marocains et algériens, signe que l'identité islamique joue un rôle dans la propension d'immigrés musulmans à prendre part à ce qui ressemble de plus en plus à une « intifada » contre l'État français. Certains éléments indiquent que les émeutiers visent des commerces juifs et qu'ils auraient reçu pour consigne d'épargner les musulmans. À tout le moins, les images d'hommes à la peau noire, apparemment d'origine nord-africaine, pillant des magasins et des commerces de proximité à Paris indiquent que de jeunes musulmans soutiennent volontiers ce que Macron qualifie d'une tentative de « porter atteinte à la République ».
De plus, des militants proches de la mouvance islamiste ont exploité les troubles pour faire avancer leur campagne, ancienne, contre les règles laïques qui régissent l'école publique française, à savoir la loi de 2004 interdisant les signes religieux ostensibles, dont le voile, et l'interdiction de l'abaya en 2023. Avant les débrayages du 1er octobre 2026, des élèves du Lycée Jacques-Brel à La Courneuve avaient bloqué leur établissement le 23 septembre avec des pancartes proclamant « occupez-vous du viol, pas du voile ». Les syndicats d'enseignants de l'établissement ont soutenu la mobilisation comme une prise de position contre l'« islamophobie ». Le soutien de l'EMF aux manifestations constitue un autre motif d'inquiétude. Selon Reuters, un rapport du ministère de l'Intérieur décrivait en 2025 l'EMF comme une émanation des Frères musulmans. L'organisation dément cette accusation.
Jules Gomes, de FWI, a rapporté que des élèves prenant d'assaut un lycée de Beaugency ont chanté un morceau de rap glorifiant Mohamed Merah, qui assassina un rabbin et trois enfants juifs à Toulouse en 2012, et Salah Abdeslam, seul survivant de la cellule de l'État islamique (ISIS) à l'origine des attentats de Paris en 2015. La vidéo a conduit le parquet d'Orléans à ouvrir une enquête pour « apologie du terrorisme ». Gomes a également rapporté que des émeutiers avaient chanté le même morceau en saccageant une église catholique à Soullans.
Les émeutiers ne se battent peut-être pas pour une « dictature islamiste », comme l'a lancé Royer avec ironie. Mais un mouvement dont les militants exigent que la République démantèle la laïcité pour mettre fin à l'« islamophobie » dans ses écoles, et dont les fantassins chantent les louanges de tueurs djihadistes, n'a guère rien d'étranger à l'islamisme.
Le sociologue de l'université Rice Craig Considine, writing fellow au Forum du Moyen-Orient (Middle East Forum), rejette lui aussi le récit du « ce n'est pas l'islam ».
S'exprimant dans The MEF Podcast le 19 octobre 2026, il a déclaré que les émeutes sont « présentées par une grande partie des médias comme le simple fait de jeunes élèves mécontents, fâchés de ne pas avoir assez de professeurs de mathématiques. C'est assurément bien plus que cela. »
Considine, dont le nouveau livre When Marx Meets Islam décrit une « alliance rouge-verte » entre gauchistes et islamistes menant une « guerre douce » contre l'Occident, soutient que la stratégie de cette coalition « est transnationale » et « peut être reproduite dans n'importe quel autre pays occidental ».
Les scènes venues de France, a-t-il reconnu, l'amènent à s'interroger sur sa propre terminologie : « “Guerre douce” est-il un mot trop doux pour décrire réellement ce qui se passe ? » Pour un juif en France, ou pour un conservateur « qui aime son pays, qui n'est pas islamophobe, mais qui n'accueille pas non plus favorablement les groupes islamistes », a-t-il demandé, « que faites-vous ? » Puis, en homme qui est « allé de nombreuses fois à Abou Dhabi » et qui salue le virage des Émirats arabes unis à l'écart de l'extrémisme, Considine a posé la question qui devrait troubler tout dirigeant européen : « Abou Dhabi est-[i]l plus sûr pour les juifs, pour les conservateurs, que Paris ou Londres ? »